Esta página es una respuesta a una gran cantidad de material pseudocientífico —incluida la llamada "ciencia" de la evolución— que intenta, en vano y sin éxito, explicar el increíble milagro de la creación de los cielos y la tierra por parte de Dios en seis días. Sí, soy literalista y creo sin lugar a dudas que Dios creó todo en seis días de veinticuatro horas, porque eso es lo que dice Su Palabra; esa Palabra en la que he depositado mi "esperanza de vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los tiempos" (Tito 1:2; cf. Núm. 23:19; Heb. 6:18; Jos. 21:45; Jos. 23:14; 1 Rey. 8:56; 1 Tes. 5:24). Como dijo una vez Robert Ripley al referirse a cosas extrañas e insólitas: ¡puede elegir creerlo o no! Si decide no creer que Dios creó todo en seis días, surge entonces la pregunta: ¿cuándo (y/o qué) creerá del Génesis? ¿Creerá en el momento en que Adán y Eva cayeron en pecado, narrado en Génesis 3, o rechazará ese acontecimiento considerándolo una fábula, un mito o un simple relato? Si rechaza Génesis 3:1-24, entonces no habría necesidad de un Redentor, pues en efecto estaría rechazando la verdad de que "así como por un hombre (ADÁN) el pecado entró en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (Rom. 5:12); y, por consiguiente, ¡todo hombre está muerto en sus delitos y pecados desde el momento de su concepción! (Efes. 2:1; Sal. 51:5; 1 Rey. 8:46; Sal. 130:3; Prov. 20:9; Ecl. 7:20; Rom. 3:23) y necesita desesperadamente la redención por parte del Redentor, Cristo Jesús.
Antes de examinar los textos bíblicos que describen la Creación, podría resultar interesante analizar estas encuestas (aunque reconociendo las imprecisiones y falacias propias de la mayoría de ellas) sobre lo que los estadounidenses creen acerca de la creación de los cielos y la tierra.
Entre los países industrializados, Estados Unidos presenta uno de los niveles más altos de creencia pública en los relatos bíblicos u otros relatos religiosos sobre el origen de la vida en la Tierra.[126] Sin embargo, según el Pew Research Center, el 62 % de los adultos en Estados Unidos acepta la evolución humana, mientras que el 34 % cree que los seres humanos siempre han existido en su forma actual. La encuesta abarcó a más de 35.000 adultos en Estados Unidos. No obstante, la aceptación de la evolución varía según el estado; por ejemplo, Vermont es el estado con mayor aceptación de la evolución: el 79 % de sus habitantes la acepta. Por el contrario, Misisipi registra la tasa más baja de aceptación, con un 43 %. (Fuente: Wikipedia)
Como escribió el respetado teólogo John Walvoord: «En lo que respecta a la creación, las Escrituras ofrecen un testimonio adecuado para todos aquellos que están dispuestos a recibirlo. Desde el Génesis hasta el libro de Apocalipsis, la Biblia presenta el universo como obra de la creación de Dios».
REFLEXIÓN: Esto plantea una pregunta sencilla: ¿está usted «dispuesto a recibirlo»? Solo hay una manera de recibirlo, y es mediante la fe; no por la vista, ni por la filosofía, ni por teorías evolutivas, etc. ¡Debe recibirse por fe!
Dicho esto, la siguiente recopilación de pasajes bíblicos presenta a Dios hablando por sí mismo y describiendo su obra de creación.
1 Génesis 2:1-3
Así fueron terminados los cielos y la tierra (heb. kalah; LXX sunteleo) y todas sus huestes. 2 Para el séptimo día, Dios terminó (heb. kalah; LXX sunteleo) la obra que había hecho, y reposó en el séptimo día de toda la obra que había realizado. 3 Entonces Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que Dios había creado y hecho.
COMENTARIO: ¿Podrían los versículos 1 y 2 expresar con mayor claridad el hecho de que la creación estaba «plenamente funcional» y lista para su uso desde el principio? ¡Dios creó el universo sin necesidad de «montaje previo»! De hecho, este pasaje es una «prueba» de fe, al igual que Génesis 1:1 y siguientes. ¡O se cree en la Palabra de Dios o no se cree! ¡No hay término medio! ¡No hay margen de maniobra para la evolución ni para las teorías científicas! Génesis 1-2 no es teoría, sino un hecho, y está inspirado por el ÚNICO que estuvo presente para observar el suceso y, por tanto, el ÚNICO que podía afirmar que estaba terminado.
Si bien uno puede contemplar, reflexionar, especular, postular, deliberar, meditar, formular hipótesis, teorizar, etc. (¡y yo añadiría sarcásticamente «evadir la verdad»!) sobre el ORIGEN de la creación, si dejamos que el sentido llano y natural de la palabra «terminar» hable por sí mismo, todos los argumentos sobre los orígenes se reducen a una sola verdad: ¡Dios creó todo y lo terminó en 6 días! En un lenguaje sencillo, la palabra «terminar» como verbo (tal como se usa en Génesis 2:1-2) significa llevar algo a su fin o conclusión, alcanzar un punto de parada natural o completar algo dotándolo de todos los elementos o partes necesarios. Como adjetivo, la palabra «completo» significa poseer todas las partes, componentes o etapas necesarios o habituales. Resulta interesante que, en botánica, «completo» signifique poseer todas las partes principales —a saber: sépalos, pétalos, estambres y pistilo o pistilos— y se utilice para describir una flor madura y plenamente funcional. Significa haber llegado a su fin; ser exhaustivo, realizado o consumado. ¿Qué nos dice el significado de la palabra inglesa completed (completado/terminado) acerca de la Creación en seis días, tal como se registra en Génesis 1? ¡La respuesta debería ser obvia! Pero no nos quedemos solo con el significado en inglés; ¡vayamos más allá y observemos las palabras en los idiomas originales: hebreo y griego!
Las palabras tienen significado, y el término traducido como «completado» en los versículos 1 y 2 es sumamente significativo. La palabra hebrea para «completado» es kalah, la cual transmite la idea básica de cesar o detenerse, terminar o llegar al final de un evento (véase «terminó» en Éxodo 40:33+ y Números 7:1+); en este contexto, ¡se refiere al acto de la Creación realizado por Dios! La Septuaginta traduce kalah en Génesis 2:1 y 2:2 mediante el verbo sunteleo, que significa llevar a su fin, completar o terminar. En ambos versículos, sunteleo aparece en tiempo aoristo, lo cual denota una acción o acto pasado ya concluido (es decir, algo que ha llegado a su fin). Cuando se aplica a un evento (como la Creación), sunteleo significa llevarse a cabo o realizarse plenamente. Sunteleo alude a una actividad que llega a su fin, que se completa o se termina. Ahora bien, si usted es creyente y está considerando la posibilidad de que el proceso de la evolución haya desempeñado algún papel en la creación divina —realizada mediante la proclamación de Su Palabra a lo largo de seis días—, ¿cuál es la conclusión honesta que se desprende de los verbos hebreo y griego?
2.- Éxodo 20:11
“Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.
3.- Éxodo 31:17-18
“Es una señal (el día de reposo – Éx. 31:16) entre mí y los hijos de Israel para siempre; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, pero en el séptimo día cesó (shabath) de trabajar y reposó”. Cuando terminó de hablar con él en el monte Sinaí, dio a Moisés las dos tablas del testimonio, tablas de piedra, escritas por el dedo de Dios.
COMENTARIO – Note primero que quien habla no es Moisés, sino Yahvé, el Señor Dios, hablando a Moisés en el monte Sinaí. Y aquí repite la descripción que había dado en Éxodo 20:11; así que, claramente, el Señor cree en seis días de creación y no hay razón, según el contexto, para alegorizar o espiritualizar la palabra “días” (a menos que uno no tome a Dios por su Palabra). Los días fueron literalmente seis días. Dios incluso lo escribió con su propio dedo en una tabla de piedra. Toda la Escritura es divinamente inspirada, pero esto fue divinamente inscrito. Note que el verbo “cesar” en hebreo es shabath y en griego (Septuaginta) es pauo —que significa detener, hacer que algo se detenga o impedir que suceda— y está en tiempo aoristo, el cual describe una acción PASADA Y COMPLETADA, o como dicen en latín: ¡finis! Esto plantea la pregunta: ¿Qué fue lo que el Señor “impidió que siguiera sucediendo”? En el contexto, ¡claramente la creación cesó! ¡La creación no siguió “sucediendo”! ¡La Palabra de Dios derriba irrefutablemente la mentira de la evolución! ¡Que Dios nos conceda a todos la fe para tomar a Dios por su Palabra! Amén.
Henry Morris añade que “intentar extender estos días hasta convertirlos en eras de evolución destruiría la base misma del día de reposo y conmemoración, que es de suma importancia para Dios”. Que Su obra de creación no continúa todavía, sino que se completó en los seis días, no solo se indica mediante el tiempo pasado («Dios reposó», en lugar de «está reposando»), sino también por el hecho de que Él «se reconfortó» al contemplar el maravilloso universo que había creado.
4.- 1 Samuel 2:8
«Él levanta del polvo al pobre, al necesitado lo alza del basurero para sentarlo con los nobles y hacerle heredar un lugar de honor; pues del SEÑOR son las columnas de la tierra, y sobre ellas asentó el mundo».
COMENTARIO: La expresión «sobre ellas asentó el mundo» refleja la creación del mundo por parte de Dios. La frase «columnas de la tierra» describe figuradamente la estabilidad de la tierra (cf. Sal 75:3; Sal 104:5). La idea central es que Elohim creó la tierra y le otorgó estabilidad. El poder de Dios en la creación de la tierra y el mundo explica su soberanía sobre los acontecimientos de la vida. Cuestionar su papel como Creador de los cielos y la tierra podría llevar a cuestionar su control soberano sobre cada suceso de nuestras vidas. Por el contrario, creer en Elohim como Creador fundamenta la creencia de que Él es también el Sustentador soberano.
Esto nos recuerda la maravillosa invitación: «Echa tu carga sobre el SEÑOR, y Él te sustentará; nunca permitirá que el justo sea sacudido» (Sal 55:22).
Creer en Aquel que puede crear y sustentar todas las cosas permite afirmar con confianza, como David: «Al SEÑOR he puesto continuamente delante de mí; porque está a mi diestra, no seré sacudido» (Sal 16:8).
Biblia de Estudio Holman: El argumento de este versículo procede de lo mayor a lo menor; si Dios controla las columnas fundamentales de la tierra, controla también la condición de sus habitantes.
Henry Morris explica: «”Columnas de la tierra” es una expresión única, que no aparece en ninguna otra parte de las Escrituras. El concepto parece referirse a “cumbres firmes”, estructuras geológicas subterráneas lo suficientemente sólidas como para mantener la estabilidad general de la superficie terrestre. Esta es la primera vez que aparece en la Biblia la palabra para “mundo” (en hebreo, tebel), la cual se refiere a las tierras habitables de la tierra, creadas y controladas por Dios».
5.- 2 Reyes 19:15-16
Ezequías oró ante el SEÑOR y dijo: «Oh SEÑOR, Dios de Israel, que estás entronizado sobre los querubines (Génesis 3:24+), tú eres el Dios, solo tú, de todos los reinos de la tierra. Tú hiciste el cielo y la tierra. 16 Inclina tu oído, oh SEÑOR, y escucha; abre tus ojos, oh SEÑOR, y mira; y escucha las palabras de Senaquerib, que ha enviado para ultrajar al Dios viviente… 19 Ahora, oh SEÑOR, Dios nuestro, te ruego que nos libres de su mano, para que todos los reinos de la tierra sepan que solo tú, oh SEÑOR, eres Dios».
COMENTARIO: En su debilidad, el rey Ezequías clamó valientemente al SEÑOR, reconociendo su poder soberano, recordando en particular la verdad de que Él hizo el cielo y la tierra. ¿Puedes ver cómo la fe en el poder de Yahvé como Creador del Universo nos da la seguridad de que, en nuestra debilidad, podemos acudir a Él en busca de cualquier cosa y que Él tiene el mismo poder para ayudarnos? El poder de Jehová no evolucionó, sino que se manifestó plenamente en un instante, extendiéndose a lo largo de seis días de poder creador. ¿Alguna vez has reconocido a Dios como el Creador del cielo y de la tierra al suplicarle? ¡Ezequías nos da un buen ejemplo a seguir! Es notable que este pasaje registre que Ezequías fue al Templo y oró, siendo el primer rey de Judá en hacerlo en aproximadamente 250 años, ¡desde la época de Salomón!
El Dios que hizo el firmamento,
que creó el mar profundo,
el Dios que puso las estrellas en su lugar,
es el Dios que cuida de mí.
-Berg
Henry Morris – A pesar de las blasfemias insultantes de Rabshakeh, que insinuaban que Jehová era solo uno de los muchos dioses paganos, Ezequías comprendió que Él es el Creador del universo.
John Butler – Ezequías reconoció a Dios como el Creador. (Nota del editor: ¡No el «evolucionador»!) Muchos supuestos intelectuales no reconocen este hecho (Nota del editor: ¡y, lamentablemente, muchos supuestos evangélicos no creen que Dios creó mediante un decreto divino, sino por algún otro medio!). Pero eso no cambia la realidad. Simplemente deja en ridículo a quienes se niegan a creer que Dios creó el mundo (Ro 1:22). Es absurdo idear cualquier otro credo sobre la creación que no sea aquel que abrazó Ezequías. Sin embargo, las escuelas siguen enseñando la evolución y otras doctrinas similares, y lo hacen porque rechazan a Dios. No obstante, si quieres que Dios te ayude en una crisis, debes honrarlo como el Creador del universo.
1 Crónicas 16:25-26
Porque grande es Jehová, y digno de suprema alabanza; y más temible que todos los dioses. 26 Porque todos los dioses de los pueblos son ídolos (elil = sin valor, vanos, nulos, nada), pero Jehová hizo los cielos.
COMENTARIO: Véase la nota sobre el Salmo 96:5. Nótese el marcado contraste: los ídolos frente a Yahvé. ¿Y qué los distingue en este pasaje? La creación realizada por el Dios vivo, no por dioses muertos; la palabra hebrea elil describe a los ídolos como «nada». Así, el autor afirma claramente que la Creación distingue a Dios de los ídolos paganos. Usted elige, pero no diga que no creer en una creación literal no afecta la forma en que se relaciona con Dios. ¡Observe que el versículo 26 comienza con «porque», explicando por qué Dios es grande, digno de suprema alabanza y digno de gran temor! ¿Por qué? Porque «Jehová hizo los cielos». Si tenemos una visión débil —«contaminada por la evolución»— de la creación del universo por parte de Dios, naturalmente tendremos menos motivos para temerle y alabarle (cf. Salmo 96:4). De ello se deduce que la manera en que uno interpreta Génesis 1-2 repercutirá en cómo adora a Elohim. ¡La evolución implica que Dios simplemente necesitó una «pequeña ayuda» para poner en marcha este universo! ¡Error! Dios lo hizo «listo para usar», «totalmente ensamblado» y «sin necesidad de montaje» (como indican muchos de nuestros productos actuales). Albert Mohler comentó ingeniosamente: «¡El universo parece antiguo porque el Creador lo hizo completo!». (Fuente)
Criaturas todas de nuestro Dios y Rey,
¡alzad la voz y cantad con nosotros: Aleluya, Aleluya!
Tú, sol ardiente de rayos dorados,
tú, luna de plata y suave resplandor:
¡Alabadle, alabadle!
¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya! —Francisco de Asís
Henry Morris afirma: «El Dios de la Biblia no es simplemente uno entre muchos dioses adorados por los paganos como las huestes celestiales. El único Dios verdadero —el Dios de la creación— hizo estos cielos y todas sus huestes, incluidos los “dioses” ídolos, es decir, los ángeles caídos (Salmo 96:5)».
Ken Hemphill: ¿Alguna vez se ha preguntado por qué la Biblia habla tan a menudo de la creación de los cielos y la tierra? La creación no es una doctrina menor confinada a los primeros capítulos del Génesis. Es una verdad fundamental. Dios es el Rey de toda la tierra y de sus pueblos porque es su Creador. Él desea ser su Redentor y, por tanto, llama a las personas hacia sí para que sean el medio por el cual Él sea proclamado entre todos los pueblos.
Gotquestions.org añade una observación interesante: las Escrituras, con su autoridad, «se pronuncian en contra de aquellos que sirven a ídolos en lugar de al único Dios verdadero (1 Crónicas 16:26); esto es precisamente lo que hace el cristianismo liberal, al crear un dios falso a su propio gusto en lugar de adorar a Dios», quien es «el SEÑOR que hizo los cielos».
2 Crónicas 2:12
Entonces Huram (Huram / Hiram —un rey pagano—) continuó: «Bendito sea el SEÑOR, Dios de Israel, que hizo los cielos y la tierra, que ha dado al rey David un hijo sabio, dotado de prudencia y entendimiento, quien edificará una casa para el SEÑOR y un palacio real para sí mismo».
Que hizo los cielos y la tierra: esta declaración del rey de Tiro no significa que Hiram/Huram fuera un «creyente» en Yahvé, pues «esta era la forma común de identificar al Dios verdadero cuando los paganos hablaban de Él o se les hablaba de Él (cf. 2 Cr 36:23; Esd 1:2; 5:11, 12; 6:10; 7:12, 21, 23; Jer 10:11, 12; Hch 4:24; 14:15; 17:24–26; Col 1:16, 17)» (Biblia de Estudio MacArthur). ¡Es triste pensar que algunos paganos tenían una visión más elevada de Dios como Creador que algunos que dicen creer en Dios!
8.- Nehemías 9:5-6
Entonces los levitas Jesúa, Cadmiel, Bani, Hasabnías, Serebías, Hodías, Sebanías y Petaías dijeron: «¡Levántense y bendigan al SEÑOR, su Dios, por los siglos de los siglos! ¡Que sea bendito tu glorioso nombre y exaltado por encima de toda bendición y alabanza! 6 Tú solo eres el SEÑOR. Tú has hecho los cielos, los cielos de los cielos con todo su ejército, la tierra y todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que hay en ellos. Tú das vida a todos ellos y el ejército celestial (la creación angélica) se postra ante ti».
COMENTARIO — Nótese la importancia que los levitas atribuyen al hecho de que Yahvé es el Creador. «La oración comienza reconociendo la incomparabilidad del Señor. Solo Yahvé es el verdadero Dios de la creación, quien preserva todo y recibe la adoración de los seres celestiales. Si bien varios salmos bíblicos aluden a la creación (Sal. 8; 19; 95; 104), solo en el Sal. 136 el tema de la creación inicia el salmo, tal como ocurre aquí». (Holman Study Bible)
Henry Morris — Esta es una de las grandes afirmaciones de fe de las Escrituras, que reconoce públicamente que el Dios de Israel era, ante todo, el Creador de todo el cosmos y de cuanto hay en él… Dios no solo es el Creador de todas las cosas, sino también su Sustentador (compárese con Colosenses 1:16-17; Hebreos 1:2-3). Este principio de conservación universal del universo creado se reconoce científicamente en la más básica de todas las leyes científicas: la Ley de Conservación de la Masa y la Energía.
REFLEXIÓN — ¿Qué efecto tendría en nuestra fe, al enfrentar las luchas cotidianas contra el mundo, la carne (el pecado) y el diablo, si comenzáramos nuestros días reconociendo a Dios como el Creador y Sustentador de todo? (Esta pregunta es retórica, por supuesto).
9.- Job 26:7
«Él extiende el norte sobre el vacío y cuelga la tierra sobre la nada».
Henry Morris – lugar vacío. El «lugar vacío» (en hebreo, tohu) probablemente se refiere a la tierra recién creada, que inicialmente estaba «sin forma» (Génesis 1:2: la misma palabra, tohu). A medida que la tierra adquiría su forma esférica en respuesta a los sistemas de fuerza gravitacional activados cuando el Espíritu se «movía» ante las aguas primordiales, se definió la dirección norte cuando la tierra comenzó a rotar sobre su eje. El norte fue ciertamente «extendido», sin límites, hacia lo profundo de los cielos infinitos. La tierra sobre la nada. La tierra no solo rotaba, sino que también comenzó a orbitar en el espacio, suspendida del sol por «nada» salvo la misteriosa fuerza de gravedad que actúa a distancia. Este versículo fue escrito al menos 3500 años antes de que Isaac Newton identificara y describiera esta fuerza.
Rod Mattoon – Los antiguos griegos creían que Atlas, su dios mítico, sostenía la tierra sobre sus hombros. Los hindúes pensaban que la tierra descansaba sobre el lomo de dos elefantes con las colas atadas entre sí y las cabezas mirando hacia afuera. Dios le dijo a Job, en el año 2250 a. C., que la tierra cuelga sobre la nada. No fue hasta el año 1543 d. C. que Copérnico afirmó que la tierra colgaba en el espacio y que era redonda.
Adrian Rogers – Las culturas antiguas no siempre supieron que la Tierra estaba suspendida en el espacio. Los antiguos egipcios creían que estaba sostenida por pilares. Los antiguos griegos pensaban que era llevada por Atlas. Los hindúes sostenían que descansaba sobre el lomo de elefantes gigantescos, los cuales se apoyaban en una tortuga, que a su vez se apoyaba en una serpiente enroscada que nadaba en un mar cósmico. Entonces, ¿cómo pudo Job —cuyo libro homónimo es quizás la pieza literaria más antigua conocida por el hombre— comprender que la Tierra cuelga «sobre la nada»? Solo pudo haberlo sabido mediante inspiración divina.
Creer en Elohim como Creador puede estabilizar tu fe; Vance Havner escribe:
Nada delante, nada detrás,
Los pasos de fe
Caen sobre el aparente vacío
Y encuentran la roca debajo.
Havner continúa: «¡Cuántas veces nos ha parecido dar un paso hacia la nada, para encontrar debajo los Brazos Eternos!». Pues bien, Dios sostiene la tierra sobre la nada (Job 26:7), y ciertamente Él nos sostendrá sobre lo que parece un vacío. «La Roca que está debajo» es Cristo, a quien amamos «sin haberle visto» y en quien, aunque ahora no le vemos, nos regocijamos con un gozo inefable y lleno de gloria. No podemos verle ahora y, sin embargo, por fe vemos a Jesús (Heb. 2:9). Lo que parece un vacío es a menudo la oscuridad que vela su rostro amado, pero la fe descansa en su gracia inmutable.
10.- Job 26:13
«Con su aliento los cielos quedan despejados; su mano ha traspasado a la serpiente huidiza». agregar-*
11.- Job 38:4-7
“¿Dónde estabas cuando puse los cimientos (yasad) de la tierra? Dime, si tienes entendimiento, 5 ¿quién puso sus medidas? Ya que lo sabes. ¿O quién tendió la cuerda sobre ella? 6 “¿Sobre qué se hundieron sus bases? ¿O quién puso su piedra angular, 7 cuando las estrellas de la mañana cantaban juntas y todos los hijos de Dios gritaban de alegría?
COMENTARIO – Dios está cuestionando a Job para mostrarle su ignorancia por un lado y los aspectos maravillosos de la creación de Dios por el otro. ¡Dónde estabas era retórico! Job no estaba presente cuando Dios creó la tierra. Este es un buen recordatorio (?reprensión) para todos los que buscan encontrar alguna explicación para la creación, aparte de la verdad de que Dios estuvo presente en el principio y puso los cimientos de la tierra. Amado seguidor de Cristo que estás siendo seducido por las maquinaciones mentales de los científicos ateos darwinianos, no necesitas escuchar las vanas especulaciones de pensadores mundialmente famosos (generalmente impíos) para encontrar respuestas a la pregunta de la Creación. Simplemente necesita leer con humildad y reverencia la Palabra de Dios, que describe Su acto de creación desde Génesis hasta Apocalipsis (que es demostrar el objetivo de esta página). Allí y sólo allí encontrarás descanso para tu mente y paz para tu alma. Aquel que es el Creador es también el Sustentador, y si tiene ese grado de poder sobre el universo, puedes estar seguro de que tiene poder suficiente para acudir en ayuda de aquellos que claman a Él pidiendo ayuda.
“Un grupo de distinguidos científicos y teólogos se reunieron en Washington, DC, para participar en la Conferencia de Cuestiones Cósmicas (ver ejemplo). Discutieron temas como estos: “¿Existe un Dios?” y “¿Podemos creer que hay un propósito y un diseño en el universo?” Algunos de los participantes respondieron enfáticamente a esas preguntas: “¡No!” Sin Dios, sin diseño, sin propósito. Pero otros, como John Polkinghorne, un académico británico y ex presidente del Queens College de Cambridge, mantuvieron firmemente la opinión opuesta. Polkinghorne, un destacado físico, argumentó que las respuestas están “más allá de la física”. Sin la Biblia, los científicos están desconcertados. Pueden adivinar y hablar dogmáticamente, pero no tienen respuestas autorizadas a las preguntas cósmicas. Sólo la Biblia nos dice de dónde vino todo, por qué existe todo y lo que nos espera. Como aprendió Job, fue Dios quien “puso los cimientos de la tierra” (Job 38:4)”. (del Devocional Nuestro Pan Diario)
Henry Morris – Esta primera pregunta es una reprimenda para quienes intentan explicar los orígenes mediante los procesos actuales, es decir, mediante el uniformismo (nótese también 2 Pedro 3:3-6). La creación del universo entero había sido completada en toda perfección por Dios mismo, mediante procesos que ya no están en funcionamiento (Génesis 2:1-4). Sin embargo, desde Nimrod, los hombres han tratado de explicar los orígenes mediante procesos evolutivos innatos, y esto es imposible y además blasfemo.
12.- Salmo 8:3-9
Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú has formado, 4 ¿qué es el hombre para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre para que lo visites? 5 ¡Pues lo has hecho (¡CREADO, NO EVOLUCIONADO!) un poco menor que Dios, y lo coronas de gloria y de majestad! 6 Le haces señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies: 7 ovejas y bueyes, todo ello, y asimismo las bestias del campo, 8 las aves de los cielos y los peces del mar, todo cuanto pasa por los senderos del mar. 9 ¡Oh Jehová, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra!
Cuando reflexionamos sobre el poder de la creación de Dios,
vemos el poder de su cuidado por nosotros.
COMENTARIO: ¡David creía en la creación por parte del Creador y en que Él creó al hombre!
Creador del universo
que reinas con imponente majestad:
¿Cómo es posible que ames y cuides
de alguien como yo?
13.- Salmos 19:1
Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. (¡TODA LA CREACIÓN ES OBRA DE LAS MANOS DE DIOS!)
Comentario de Spurgeon: Los cielos declaran la gloria de Dios. El libro de la naturaleza consta de tres hojas: el cielo, la tierra y el mar; de ellas, el cielo es la primera y la más gloriosa, y gracias a él podemos contemplar la belleza de las otras dos. Cualquier libro al que le faltara la primera página sería lamentablemente imperfecto, y esto es especialmente cierto en el gran libro de la naturaleza, pues sus primeras páginas —el sol, la luna y las estrellas— iluminan el resto del volumen y actúan como llaves; sin ellas, lo que sigue permanecería en tinieblas e incomprensible. El ser humano, al caminar erguido, fue evidentemente creado para contemplar el firmamento; quien comienza a leer la creación estudiando las estrellas, empieza el libro por el lugar correcto.
Se habla de «cielos» en plural debido a su variedad: abarcan los cielos acuosos con sus nubes de formas innumerables, los cielos atmosféricos con sus calmas y tempestades, los cielos solares con todas las glorias del día y los cielos estrellados con todas las maravillas de la noche. Lo que será el Cielo de los cielos escapa a la comprensión humana, pero allí, sobre todo, todas las cosas proclaman la gloria de Dios. Cualquier parte de la creación encierra más enseñanzas de las que la mente humana jamás podrá agotar, pero el ámbito celestial es particularmente rico en sabiduría espiritual. Los cielos «declaran» —o están declarando—, pues los participios empleados sugieren un testimonio continuo; a cada instante, la existencia, el poder, la sabiduría y la bondad de Dios son proclamados por los heraldos celestiales que resplandecen sobre nosotros desde lo alto. Quien desee vislumbrar la sublimidad divina debe alzar la vista hacia la bóveda estrellada; quien quiera imaginar el infinito debe escrutar la inmensidad sin límites; quien anhele ver la sabiduría divina debe considerar el equilibrio de los astros; quien busque conocer la fidelidad divina debe observar la regularidad de los movimientos planetarios; y quien pretenda formarse una idea del poder, la grandeza y la majestad divinas debe ponderar las fuerzas de atracción, la magnitud de las estrellas fijas y el esplendor de todo el cortejo celestial. Los cielos no proclaman meramente gloria, sino la «gloria de Dios», pues nos presentan argumentos tan irrefutables a favor de un Creador consciente, inteligente, que planifica, controla y preside, que ninguna persona imparcial puede dejar de convencerse ante ellos. El testimonio que ofrecen los cielos no es una simple insinuación, sino una declaración clara e inequívoca; y es una declaración de carácter constante y perdurable. Sin embargo, ¿de qué sirve la proclamación más estruendosa para un sordo, o la evidencia más clara para quien está espiritualmente ciego? Dios, el Espíritu Santo, debe iluminarnos; de lo contrario, ni siquiera todos los soles de la Vía Láctea lograrán hacerlo.
El firmamento proclama la obra de sus manos; no «obra manual» en el sentido vulgar del término, sino obra realizada por sus manos. La expansión está llena de las obras de las manos diestras y creadoras del Señor; se atribuyen manos al gran Espíritu Creador para manifestar su cuidado y su laboriosidad, así como para adaptarse a la limitada comprensión de los mortales. Resulta aleccionador descubrir que, incluso cuando las mentes más devotas y elevadas desean expresar sus pensamientos más sublimes sobre Dios, deben recurrir a palabras y metáforas tomadas de la tierra. Somos niños y cada uno debe confesar: «Pienso como niño, hablo como niño». En la expansión que se alza sobre nosotros, Dios despliega —por así decirlo— su estandarte estrellado para indicar que el Rey está en casa, y exhibe su blasón para que los ateos vean cómo desprecia sus ataques contra Él. Quien contempla el firmamento y luego se declara ateo, se etiqueta a sí mismo, en ese mismo instante, como un necio o un mentiroso. Resulta extraño que algunos amantes de Dios teman estudiar el libro de la naturaleza, que proclama la existencia divina; la falsa espiritualidad de ciertos creyentes —demasiado «celestiales» para contemplar los cielos— ha dado pábulo a las jactancias de los incrédulos, quienes afirman que la naturaleza contradice la revelación. Los hombres más sabios son aquellos que, con piadoso anhelo, siguen el obrar de Jehová tanto en la creación como en la gracia; solo los insensatos temen que el estudio honesto de una pueda perjudicar nuestra fe en la otra. El Dr. Macosh ha dicho acertadamente: «A menudo hemos lamentado los intentos de contraponer las obras de Dios a la Palabra de Dios y, con ello, suscitar, propagar y perpetuar recelos destinados a separar a partes que deberían vivir en la más estrecha unión. En particular, siempre hemos deplorado los esfuerzos por menospreciar la naturaleza con el fin de exaltar la revelación; siempre nos ha parecido que esto no es más que degradar una parte de la obra de Dios con la esperanza de exaltar y ensalzar otra. No consideremos a la ciencia y a la religión como fortalezas rivales que se desafían con hostilidad, con sus tropas blandiendo las armas en actitud beligerante. Si tan solo reflexionaran sobre ello, verían que tienen demasiados enemigos comunes —la ignorancia y el prejuicio, la pasión y el vicio, en todas sus formas— como para permitirse el lujo de malgastar sus fuerzas en una guerra inútil entre sí. La ciencia tiene un fundamento, al igual que la religión; que unan sus cimientos y la base será más amplia; así serán dos dependencias de un gran edificio erigido para la gloria de Dios. Que una sea el atrio exterior y la otra el interior. En el primero, que todos contemplen, admiren y adoren; y en el segundo, que aquellos que tienen fe se arrodillen, oren y alaben. Que uno sea el santuario donde el saber humano presente su incienso más preciado como ofrenda a Dios, y el otro el Lugar Santísimo —separado de aquel por un velo ya rasgado en dos—, donde, ante el propiciatorio rociado con sangre, derramamos el amor de un corazón reconciliado y escuchamos los oráculos del Dios vivo».
14.- Salmo 24:1
Salmo de David. De Jehová es la tierra y todo lo que contiene, el mundo (tevel – mundo habitado) y los que en él habitan. 2 Porque (EXPLICA POR QUÉ ES DUEÑO DE TODO) Él lo fundó (yasad) sobre los mares Y lo estableció (Heb – kun – lo hizo firme) sobre los ríos.
COMENTARIO – Una consecuencia o implicación de que Dios haya creado todo es que Él es en esencia el Dueño de todo (Dt 10:14, Sal 50:12, Sal 89:11). “Pablo cita Sal. 24:1 en 1 Cor. 10:26 para explicar que dado que Dios es dueño de todo, los alimentos están incluidos y, por lo tanto, se pueden disfrutar sin escrúpulos”. (Biblia de estudio ESV)
Spurgeon – La Providencia y la Creación son los dos sellos legales de los títulos de propiedad del gran Dueño de todas las cosas. El que construyó la casa y sostiene sus cimientos seguramente tiene el primer derecho sobre ella.
George MacDonald escribió: “Si el mundo es de Dios (Salmo 24:1), todo verdadero hombre y mujer debería sentirse como en casa en él. Algo anda mal si la calma de la noche de verano no penetra en el corazón, porque encarna la paz de Dios. Algo anda mal en el hombre para quien el amanecer no es una gloria divina, porque en él se encarna la verdad, la sencillez y el poder del Hacedor”.
15.- Salmo 33:6-9
(NOTE BIEN QUE DIOS HIZO EXISTIR LA CREACIÓN MEDIANTE SU PALABRA) Por la PALABRA DEL SEÑOR fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca (¿PODRÍA DIOS HABERLO EXPRESADO CON MAYOR CLARIDAD?). 7 Él junta las aguas del mar como en un montón; pone los abismos en depósitos. 8 Tema al SEÑOR toda la tierra; teman ante Él todos los habitantes del mundo. 9 Porque Él HABLÓ, y fue hecho; Él ORDENÓ, y todo quedó firme.
COMENTARIO: Amados, ¿ven algún indicio de evolución en el pasaje anterior? Observen las palabras que se repiten: palabra… aliento… habló… ordenó. ¿Cómo creó Dios? ¿Mediante la evolución o simplemente hablando? (cf. Heb. 11:3+). Dejen que la Palabra de la Verdad hable por sí misma. Como afirma Henry Morris: “El Salmo 33:6-9 enfatiza los actos creativos instantáneos de Dios en el principio”.
Tema al SEÑOR toda la tierra; teman ante Él todos los habitantes del mundo. Sir John Frederick Herschel, un astrónomo inglés que descubrió más de 500 estrellas, declaró: “Todos los descubrimientos humanos parecen hacerse con el único propósito de confirmar, cada vez con mayor fuerza, las verdades que provienen de lo alto y que están contenidas en las Sagradas Escrituras”. Su padre, Sir William Herschel, también un astrónomo renombrado, insistía: “El astrónomo que no es devoto debe estar loco”.
16.- Salmo 74:17
Tú has establecido todos los límites de la tierra; Tú has creado el verano y el invierno.
17.-Salmo 78:69
Y edificó su santuario como las alturas, como la tierra que ha cimentado para siempre.